时间：2020.10.23 周五 19:30
场馆：上海市 | 上海保利大剧院-大剧场
演出介绍
西乌珠穆沁旗乌兰牧骑曾获内蒙古自治区"十佳乌兰牧骑"殊荣。曾参加第十三届中国西部民歌（花儿）歌会，荣获原生态组"金、银、铜奖"；2016年参加了人民大会堂举办的"第五届全国少数民族文艺会演"开幕式文艺晚会；其原创舞蹈作品曾多次获得文旅部大奖，并参加国内、国际蒙古舞大赛获创作表演"金、银、铜奖"。其多次参加中国非遗博览会等大型活动进行展演，并参加全国基层院团戏曲会演，荣获国家文旅部艺术司颁发的"2018年戏曲百戏（昆山）盛典参演纪念奖"。自80年代开始，本团体赴波兰、匈牙利、法国、德国、蒙古国等10多个国家进行访问演出，获得外国观众的热烈欢迎和喜爱。
巡演节目单
上半场：古·韵
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。
为全面展示非遗文化的独特魅力，展示西乌珠穆沁草原丰富多彩的非物质文化遗产资源和保护成果及地域文化的独特性，更好地宣传、保护和传承非物质文化遗产，让百姓品味浓浓的非遗文化大餐，西乌珠穆沁旗乌兰牧骑编排了此次受人民群众喜爱的乌珠穆沁长调、马头琴、呼麦、民歌及展现原生态游牧文化的舞蹈，把独具特色的乌珠穆沁非物质文化展现在舞台上，全景展现非物质文化遗产的艺术性和观赏性，让观众充分感受传统文化的无穷魅力。
1、开场节目：《来自草原的问候》
注:开场歌舞节目，主要以歌舞形式表达草原人民能歌善舞、热情好客的特质，拉开整场晚会的帷幕。
2 、蒙古长调：《圣主成吉思汗》 演唱：巴特尔
注：长调民歌是蒙古高原上生长的一朵音乐奇葩，是心灵与大自然，天籁与声籁的完美融合，是在游牧民族心里回荡的大自然的呼声，人与自然和谐统一的完美表现，有着非常悠久的历史，蒙古族长调因其鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式，2005年11月，"蒙古族长调民歌"被列入"人类口头和非物质遗产代表作"。长调是流淌在蒙古人血液里的音乐。你即使不懂蒙古语，却无法不为蒙古族长调所动容。这首《圣主成吉思汗》表达了草原人民对圣主成吉思汗的敬爱与赞美。
歌词大意：
成吉思汗统一了蒙古部落
让我们高举水晶酒杯齐唱赞歌
成吉思汗倡导了蒙古族的美好风俗
让我们高举玉石酒杯欢乐起舞……
3、女群舞：《德格特》 表演：萨仁通嘎拉嘎等
注：蒙古族舞蹈既有民族的多样性，又有地域文化的独特性，它集中地体现了蒙古民族的信仰、观念、风俗习惯、审美心理。蒙古族舞蹈作为草原文化中特有的历史呈现，主要是以其自身的创作和表演为坐标，来传承其文化精神和审美功能的。
德格特是蒙古人放牧时的生活用具，春季到了牧民们接羔子繁忙时期，他们把弱小或被母畜遗弃的羔子装在德格特里，给予它们温暖。通常这种用毡子制作装羊羔的袋子叫做"德格特"！ 舞蹈《德格特》以舞蹈的艺术形式展示了德格特在牧民生活中的作用，把独具特色的乌珠穆沁原生态艺术魅力展现在舞台上。
4、呼麦：《马头琴之颂》 表演：乌力吉孟克等
注：呼麦是蒙古人创造的一种特殊又神奇的歌唱艺术。一个人能同时发出两个不同的声部，形成罕见的多音部形态。呼麦于2010年被录入人类非物质文化遗产代表作名录。世界级非物质文化遗产呼麦，一首《马头琴之颂》让您聆听蒙古民族辉煌的艺术文明。
歌词大意：智慧人民 辛勤的劳动
赞颂那悠扬的马头琴哟
人间万物 皆有灵气
赞颂那激昂的马头琴哟
远古时代 古老年代
与长调为伴神奇问世
骏马在琴弦上驰骋
长调在琴声中荡漾
讲述着古老的传说
守护着草原牧人
5、二重唱：《敖包相会》演唱：布仁吉日嘎拉、阿木古楞
歌词 男：十五的月亮升上了天空哟
为什么旁边没有云彩
我等待着美丽的姑娘哟
你为什么还不到来哟嗬
女：如果没有天上的雨水哟
海棠花儿不会自己开
只要哥哥你耐心的等待哟
你心上的人儿就会跑过来哟嗬
6、男群舞：《冬韵》 表演：新吉勒图、胡斯楞等
注：北方风霜雪雨的严酷自然环境造就了勇敢不屈、奋发图强的蒙古男儿们，他们不论在寒冬酷暑还是任何艰难的条件下，依然热爱生活、创造生活，体现了蒙古人的吃苦耐劳、永不放弃的特质。
7、女声长调：《走马》 演唱：琴达木妮
歌词大意：走马走马 轻快的脚步
奔向遥远的地方 途中勿气馁
8、男声三重唱：《 风采》
演唱：布仁吉日嘎拉、额尔登朝克图、宝音那布其
歌词大意：
微笑的脸庞 清晨的劳作 碧绿草原的风采是蒙古姑娘
矫健的身姿 娴熟的技艺 万里草原的风采是蒙古男儿。
下半场：焕·燃
六十一年，一个甲子，对岁月来说，不过是沧海一粟；六十年一，两万多个日日夜夜，对人的生命来说，又几乎囊括了全部一生。六十一年，光阴荏苒，对于这支草原上的文艺队伍，它意味着跋涉、辗转，困苦、艰难，团结一心和永不止步；六十一年，青春接力，对这支队伍里的每个人，又意味着付出，成长、辛勤、汗水、无怨无悔和甘于奉献。回首凝眸，那印在风雪中的，草地上的，沙漠里的，把杆下的，无不是我们乌兰牧骑向前的足迹，那足迹里含蕴着的，镌刻
着的，无不是历代乌兰牧骑队员们的青春和热血，执着与坚强。
进入新时代的乌兰牧骑，既面临着新挑战，同时也迎来了新机遇。各级政府、相关部门把乌兰牧骑的建设和发展当成当地文化建设的头等大事来抓，也正是因此，才把正了队伍的前进方向，激发了全队的创作热情，鼓舞了队员的工作斗志，坚定了他们为文化繁荣，艺术发展贡献力量的信念和信心！让我们沿着既定的足迹，向着不变的目标，满怀草原的豪情，迈开壮志的脚步，让我们高举乌兰牧骑的红色旗帜，团结在党中央周围，不断向好，再创辉煌，为了祖国的繁荣发展，富饶美丽付出我们的全部力量！
新时代，乌兰牧骑担负起新的使命。充分发挥自己的独特优势，不断提升艺术创作水准，以丰富多彩的文艺形式，扎根人民、扎根生活，创作更多接地气、传得开、留得下的优秀作品，广泛宣传"两个一百年"奋斗目标和中国特色社会主义基本方略，让新时代中国特色社会主义思想通过文艺的形式传遍乌珠穆沁草原。
9、综合节目"乌兰牧骑来了"
表演：布仁吉日嘎拉、额尔登朝克图等
注："乌兰牧骑"是常年活跃在最基层的一支文艺团体。乌兰牧骑队伍短小精悍、队员"一专多能"、节目小型多样。乌兰牧骑，这支草原上的红色文艺轻骑兵承载着希望一路向前。
10、女声独唱：《向往草原》 演唱：阿木古楞
注：歌唱草原的辽阔壮美，用歌声演绎思忆草原，眷恋草原，向往草原的情怀。
歌词：我心中向往草原 那是歌声中的绿草连天
我心中向往草原 那是传说中的美酒如泉
我心中向往草原 那是梦中的爱情乐园
我心中向往草原 那是历史的辉煌巨篇
我终于来到草原 绿草是那样的沁人心田
我终于来到草原 美酒是那样的甘冽香甜
我终于来到草原 爱情是那样的纯真浪漫
我终于来到草原 辉煌是那样的额现实深远
草原 草原 向往的草原
10、群舞"贝利格" 表演：全体舞蹈演员
注：蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈以节奏明快、热情奔放、语汇新颖为形成独特风格。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。
12、独唱"父亲的草原母亲的河" 演唱：额尔登朝克图
歌词：父亲曾经形容草原的清香
让他在天涯海角也从不能相忘
母亲总爱描摹那大河浩荡
奔流在蒙古高原我遥远的家乡
如今终于见到辽阔大地
站在这芬芳的草原上我泪落如雨
河水在传唱着祖先的祝福
保佑漂泊的孩子找到回家的路
啊嗬····父亲的草原
啊嗬····母亲的河
虽然已经不能用不能用母语来诉说
请接纳我的悲伤我的欢乐
我也是高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我父亲的草原母亲的河
13、女群舞：《高雅丽》 表演：敖登高娃等
注：辽阔的内蒙古有着五彩缤纷的服装艺术，美丽的乌珠穆沁有着色彩斑斓的服饰文化。内蒙古各个部落的服饰文化各有不同。西乌珠穆沁旗被誉为"民族服饰之都"，舞蹈《高雅丽》展示乌珠穆沁姑娘们的端庄大方又不失活力的特质体现传统的乌珠穆沁部落服装服饰的文化魅力。
14、马头琴齐奏：《剪马鬃》 表演：孟克额尔登等
注：马头琴音乐属于我国的重要非物质文化遗产，是蒙古族音乐的典型代表，有着悠久的历史，积淀着其民族个性气质和凝结着其律学、音乐审美感觉及其风格，能够以音乐艺术方式展示其民族个性气质及其心灵世界。马头琴音乐作为草原文化艺术形式的一个分支，在其历史进程中积累创造了大量不同风格的优秀作品。不仅展示了不同的时代性，同时也蕴含了不同时代的审美历程。但草原民族文化领域中"人与自然自有完美的结合"的共同审美特征，始终贯穿其发展的历程。
马头琴曲《剪马鬃》是仟·白乙拉老师的作品，已成为马头琴精品曲目。马头琴拉响的地方就是辽阔的草原，闭眼聆听，仿佛看到草原上千军万马在驰骋仿佛，勒勒车在缓缓的迁徙。
15、四重唱:《为内蒙古喝彩》
演唱：布仁吉日嘎拉、额尔登朝克图、阿木古楞、乌云苏乙拉
注：这首歌曲采用了抒情和激情相结合的笔调，将优美动人的旋律与朴实真挚的歌词巧妙结合起来，描述了内蒙古草原的景色秀丽，表达了对内蒙古的依恋和歌颂。
歌词：飞跃八千里路云和月乘风而来
近看草原大地青春焕发的光彩
踏上我心爱的黑骏马踏歌而行
奔向你的怀抱飞扬你的神采
啊哈咴····内蒙古 大中华为你齐声喝彩
各族儿女心相连 走进壮美的时代
跳起安代拉响马头琴纵情歌唱
欢呼你丰收的喜悦开拓的豪迈
畅饮金碗奶茶马奶酒香飘四海
芬芳着你宽广无边的胸怀
啊哈咴····内蒙古 新世纪为你放声喝彩
满怀激情赞美你飞腾的气派
演职人员分配：
领队：阿荣高娃
导演：乌英嘎
主持人：道力根
调音师：额日和穆陶格